一，冥币的意义：
1，冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。
2，冥币的的制作有着渊源历史。以防其它鬼魅抢夺，封缄是保证纸锭不散落。随着社会发展，冥币更精致了。后面则画了“冥通银行”（或“冥都银行”）；另外“钞票”上亦有阎王或玉帝的签署，及著明由“冥通银行”或“冥都银行”“发行”。
二，冥币的用途：
1，敬奉神灵用：请神，送神，安神，谢神，设立神坛，偿还受生债等。
2，祭奠亡灵用：吊念，祭祖，超度亡灵，送鬼，安慰孤魂，偿还受生债等。
三，冥币在民间的使用：
用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”
四，冥币的种类有：
五路元宝、仿真冥币、黄金万两、聚宝盆、摇钱树、大金箔、黄裱纸、五路财神金、路路通天金、寿生金、金银币、往生币、观音币、财神币、关帝币、仿真纸币、旺财金、洪福齐天币、拜土地币、财运金、年年有余币、消灾金、四季平安金、拜太岁金、招财进宝金、、天地通用金、财源滚滚来金等。这些冥币在各个地方基本都通用。
五，常用冥币的介绍：
1，玉皇钱：
（1），玉皇钱是道教法事不可缺少的一样，朱砂白酒印刷，道观自己印刷，不是复印打印。玉皇钱对于道教法事中运用也非常广泛，如还阴债，受生债，酬谢神灵，消灾解厄，赏罚兵马，祭祀祖先等等都可使用。
（2），使用方法：酬谢神灵，初一十五或者祖师圣诞，可早上在化宝炉中或者聚宝盆，在坛前或者道观或者寺庙。可烧，越多越好。
（3），如果请了符咒，需焚烧可以同玉皇钱一起焚烧符咒的效果会更好！
2，元宝金：
（1），材质：金箔，或银箔，制成的。
（2），形状：元宝形。
（3），金元宝的用处较广，一般可以用于请神，送神，安神，安神坛、安镇土地、超度亡魂、送替身、化解冤亲债主、还阴债、退病送病等。
3，五路财神金：
（1），五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
（2），五路财神元宝的用途是：求财，招财，做生意的人，若想财运亨通，财源滚滚，在祭拜财神时，除了上香外，还可以焚烧五路财神元宝，以求得五路财神护佑，广东一带居民对这个很重视！
4，仿真冥币：
（1），仿真冥币，设计类似于人民币，大小尺寸也与人民币相近，不同的是，仿真冥币的发币行印的是，天地银行，或冥都银行等，同时仿真冥币上面的人头像，印制的是玉皇大帝图像或阎罗王的头像，仿真冥币的签章是玉帝章和阎罗章。
（2），仿真冥币的用途是：祭奠过世的人，一般常用于祭祖，祭祀亡灵，祭祀孤魂，送鬼魂等。
5，长钱：
（1），尺寸：一串（12杆）， 长90公分。
（2），长钱也是冥钱的一种，民间常用。过去钱都用多少贯钱，现在都是用长钱来代替，特别是还阴债（寿生债）以多少万贯的钱财，都是用现在的长钱来代替。
（3），受生债，三千《道藏》有云：“一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难”。
（4），长钱长九十公分，长钱的计算方法是一串长钱是12杆，一杆代表一月，一串长钱相当于一万贯。还寿生钱最多有十二串就够了
6、往生钱：
（1），用红色的染料，将《往生咒》印制在黄表纸上形成圆钱状，叫做“往生钱”
（2），往生神咒：太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩有，头者超，无头者升 ，鎗殊刀杀 ，跳水悬绳，明死暗死，冤曲屈亡，债主冤家讨命儿郎跪吾台前，八卦放光，站坎而出，超生他方为男为女，自身承当，富贵贫贱，由汝自招，敕救等众，急急超生，敕救等众，急超生 ！
（3），作用：用于超度亡魂、送替身、化解冤亲债主、退病送病等。
7，大烧纸：
（1），大烧纸，黄色草纸，砸上四行圆钱，每行五枚。
（2），主要用于祭奠亡灵，吊唁，祭祖，送鬼，祛病，安慰孤魂。
8、龙票：
1，龙票的作用主要是敬神用的，不可焚烧给鬼类。
2，龙票的具体用途：一般是敬山神，河神，各类龙神，土神等焚烧用的。同时龙票也可用于镇宅，以期取得，山神，河神，龙神，土地神，等神的护佑。
3，动土建基，修路架桥，建房筑屋，开工时可用于敬奉山神，河神，龙神，土地神，等诸神。
9、将军钱：
（1），道士专用。
（2）将军钱，主要是用于，道教高功法师在做斋醮法事，请神将调集天兵，或向城隍借阴兵相助时会用到的，法事结束后，送神答谢天将时也会用到。
天公金:
金紙是民間祭祀神靈不可或缺的東西。民間俗信，金紙乃神界的貨幣，民間使用各種金紙祭祀神明，之後焚燒供神，乃希望借著這種賄賂，獲得神祇的保佑或賜福。
天界諸神神格、地位不同，使用的金紙也不相同，天公金為祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金紙，分尺一、尺三見方兩種規格，上印有吉祥圖案及「叩答恩光」或「叩謝神恩」字樣。
天公金身價崇，高除玉皇大帝或三官大帝外，不得用來祭祀其他神祀。
頂極金:
頂極金顧名思義，乃指金紙中身價頂極者，這種金紙自然是玉皇大帝專享的金紙。
用上好紙製成，二十五張為一，只兩只為足百，十百成千，五千紮成一縛，稱為一支的頂極金，長寬為一尺三寸見，方紙上金箔的面積也較其他金紙為大，上印有財子壽三仙圖，民間俗稱財子壽金，是農曆除夕及天公生日拜天公時，民間用以表示最高誠敬的金紙。
天金:
天金亦稱天尺金或尺金，因南部地區的天金都印有木尺而得名。台灣北部的天金，上刻一寶卷圖型，中有「天金」兩大字，每束約一百張，十束稱一千，五千為一支，祭祀時都以支為單位，每一支的立面也印有寶卷及天金字樣。
長約五寸寬三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低於玉皇大帝的三界公及天上諸神，或者玉皇大帝的部將，民間形式較簡單的拜天公，往往也用天金取代頂極金。
刈金:
刈金為任何神祇都通用的金紙，都為長方形，長五寸，寬二點五寸，因金箔的面積不同，分大箔和小箔兩 種，大箔用以祭祀神格較高的神；小箔大多用於鄉土神祇或其他地位較低的神。
壽金:
一般性的神祇，所能享用的金紙，則以壽金為多。
因大小的不同 ，分為大花壽和小花壽的壽金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，長五寸寬三寸半，金箔略小，近年來小花壽漸少見，大花壽漸取代它的功用。 祭祀神靈時最少要燒足百，多則沒有限制，完全視善信對神明的所求或誠心而定。
土地公金:
土地公金又稱為福金，是民間用來祭祀土地金特有的金紙，此外也有人用來祭祀財神爺或家庭神祇。 祭祀焚燒時最少需要一支，多則多多益善。
金白錢:
以黃紙和白紙合組而成的金白錢，為長方形的紙錢，紙上並不印任何圖案、文字，也灴貼金箔或銀箔的紙錢。
主要的用處是祭祀城隍爺、東獄大帝等神祇部將的金白錢，一般都在主神生日時，特別購來用以犒賞神祇的部屬兵卒。
天庫地庫水庫:
用金紙成紮，外裹紅印花色紙或白色紙而成的天庫地庫，每十紮為一束，紅紙紮的稱為天庫，外表全白的為地庫，顧名思義，乃為敬獻天庭和地府的庫錢。拜三界公專用~也可用來補運途用
甲馬:
甲馬是祭祀神明的準紙錢，它並不代表貨幣，而是馬、盔甲和兵士等實物的象徵。
蓮座:
民間祭典中，也常可見到蓮座。用紙摺成，狀似蓮花而名的蓮座，乃自觀世音菩薩所乘之蓮座衍生而來。 超渡祖靈時，後人焚燒蓮座，乃希望藉著這種觀音座下的法器，將逝者送往西方極槳世界，因而都用往生神咒紙摺成，造型除向上的蓮花外，一般都加有底座。
高錢:
高錢為民間祭祀和喪禮之中常見的紙錢，因顏色區分其用途，黃色紙用來祀神，白色專門拜鬼，南部地方則分為五彩高錢祭神，黃色或白色高錢用來拜祭亡靈。 高錢也常出現在大神尪仔的腦後，充當神將的頭髮。
床母錢:
幢母衣又稱為婆姐衣，是幼兒出生時，祭拜床母專用的祭品，但並不屬於金紙，代表的是衣服料，所以形式頗似綢布料，紙面都印有雲或其他圖案。
經衣:
經衣代表的也是衣服籵，同時還包括其他用品，為專門用來普渡孤魂野鬼的東西，每一張上面都印有衣服、褲子、疏子、髮具、尺、鏡子、鞋子．．．等。
經衣便是供給鬼魂們的衣飾。
銀紙:
銀紙是專門燒給祖先的貨幣，台灣人掃墓和祭祖都必用到。
銀仔:
銀仔俗稱為小銀，福佬人用大銀來祭祖，用小銀祀孤魂，客家人則用大銀祭祀高輩祖先。
庫錢:
民間俗信認為，每個人出生之前，都必須向閻王借錢投胎轉世，死時必須帶更多的錢回到陰間，這些帶回去的錢也就是庫錢。
於超渡法會後集中焚燒，子孫則必須手牽著手圍成一個圓圈，避免孤魂野鬼前來搶奪。
往生錢:
為超渡先人往生之用的往生錢，為方形，長寬都在五寸左右，甚至更大的紙錢，上印有「往生神咒」或者「極樂世界」之類的字樣，還有諸多的佛家咒語、蓮花圖案和佛教標記．．．等，一般都用於喪葬禮俗，為燒給祖先超往生之用。
一般人燒用往生錢，大多整束連同銀紙焚燒，也有些人折成蓮座狀，乃為祈亡魂腳踏蓮花往西，方早日往生投胎。
改年經:
改年經亦稱改連經，是一解運、補運時必備的金紙。
七張或十張為一束，稱為一刀，使用時必須以刀為單位，也可夾上改運紙人一起使用。
改運紙人:
改運紙人又名替身，乃是人在遇到惡劣命運，請支神明做主解運時必備的東西。男人持男紙人，女性持女紙人，目的是讓解運之人，將身上的危運，轉移到紙人身上，請紙人代為受過。
無論這些改運紙人的樣式如何 ，但都僅限用過一次便必須連同改年經一併焚燒，如此才能讓紙人把厄運帶走。
改運生肖:
改運生肖，顧名思義乃是用來解運的十二生肖圖，民間用以解運時或過七星橋時，必備的物品之一。
無論是改運紙人或改運生肖，解運者持在手中，由道士或法師唸咒施法解運後，必須一併焚燒，讓厄運隨紙人前去，不要再糾纏活人身。
本命錢:
本命錢或稱買命錢，是一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，形式相當簡單，主要的作用是替自己買命之用。
大凡一個人需要解運或補運之時，心裡上必然有運氣不好，或者命不好，遇到凶神惡煞之類的陰影存在，為了拋開這些陰影，讓解過運的人有較健全的心裡，於是出現各種可祈、可求、可驅邪、可逐煞的紙錢，本命錢則是針對「命不好」之人，用以增強本命或者買命之用。
陰陽錢:
陰陽錢，顧名思義，是用來買通陰陽兩界的錢，和改年經、本命錢，同屬解運錢。主要的作用是祈求本命陰陽福氣，換句話說，不只要求活著時命好，連在陰界的福你都先祈求了。
三官大帝錢:
天官、地官和水官，合稱為三官大帝，為自然崇拜而神格化的神祇之一。民間俗稱「天官賜福、地官逐煞、水官補運」!民間燒獻三官大帝錢，主要是祈求福氣與驅逐邪煞。
太歲錢:
太歲錢主要的功用，就是安奉太歲時，焚燒用以祭解的紙錢，不過近年來民間安太歲時，僅焚燒一般的金錢，太歲錢已相當罕見。
花仔錢:
補小孩運途專用金紙
各式祭改小紙:
祭改小紙有：地官、水官、天官、陰陽、轉輪、閻王、太陽、銅蛇鐵狗、五鬼、總馬、童子、煞神、牛馬將軍、地府、改厄、太陰、喪門、12星君、天狗、買命、將軍、文武判、註生娘娘、本命、過關、車厄、七星、山神土地、12元神、白虎、路關、亡魂、斷橋、前世父母、花公花婆
粉金 :
粉金為彩色的金紙，通常用於燒給女神。
中金 :
中金一帖約二十枚，使用於一般神祇及魑魅魍魎等鬼神。
星君 :
又稱十二星君、十二元神。道家認為人的靈魂為元神，人有十二元神。此種紙錢和解年經一樣用於解厄、補運。
五鬼 :
補運及普渡時燒用。五鬼指陰曹地府裡的小鬼，此類小鬼貪小利、壞心腸，相當難纏，對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式，將印五鬼字樣及五小鬼圖案的紙錢燒給眾小鬼花用。
替身 :
又稱代身、代人，為一種以竹為骨，粗紙糊成的人形，用於人遭遇不幸或疾病上身時燒用，人形上寫有使用者姓名、年齡、疾病，配合三牲祭拜後焚化，以消除災厄或疾病。
白虎、黑虎、天狗 :
白虎、黑虎、天狗皆為民間信仰中的凶神，每個年辰都會有犯白虎的人，除燒白虎錢以解厄外，民間會於燒白虎錢三日，將裝有飯、菜、豆干、肉等食物的籃子，置於白虎等凶神可接觸到的野外。
將軍、大王、太帥 :
神界和人間一樣，身份、職位也有貴賤之分，將軍、大王、太帥等紙錢是燒給神界中不同等級的神使用的。